譚嗣同在中國近代史上，是一位有特殊歷史意義的思想家。他的一生只活了三十六年，而他出現在歷史舞台上，只不過三、四年的時間，但在這短短的時間裡，卻留下了光彩的事跡、感人的身世和深遠的影響。這本小書，不是譚嗣同的傳記，而是透過他的一生行跡和他的作品，刻畫出他的思想發展，他的心路歷程。本書分述譚嗣同的一、性格、身世與環境，二、心路歷程之一──宗教心靈的湧現，三、心路歷程之二──影響和變化，四、心路歷程之三──由保守到激進，五、仁學。

【内容简介】 谭嗣同是一位有着特殊历史意义的思想家，他短暂的一生中充满了光辉的事迹，为后世留下了深远的影响。谭嗣同生活在19世纪最后四十年，恰逢近代中国社会的转型和巨变。谭嗣同深切地感受着传统秩序瓦解、传统文化价值崩溃给中国人带来的震撼、混乱和空虚，而他本人无疑也加速了旧秩序的动摇和崩溃。 本书回顾谭嗣同的经历和作品，勾画出其思想发展和心路历程，探讨作为知识分子的谭嗣同如何回应时代的刺激和生命的感受。其独特的精神以不同面貌在20世纪的一些重要思潮里出现，在中国知识分子的心灵中产生回响。 他的思想挣扎固然有其独特的形式，但是这挣扎本身也透露了近代中国知识分子所共同面临的文化危机。事实上谁又能说这些文化危机在今天已经完全消解？ ——张灏 ··· 【编辑推荐】 1、本书是对张灏代表作《危机中的中国知识分子》的延续和补充，首次对谭嗣同短暂而光彩的一生做了全面...(展开全部)

谭嗣同，字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、通眉生、通眉宓芻寥天一阁主等，湖南浏阳人。生于1865（清同治四年），在1898年（清光绪二十四年）戊戌政变中死难。是近代中国资产阶级维新派的主要人物之一，他的思想则超于维新派其他人物之上。他留下十多部著作，其中《仁学》是他的思想精华所在，而他的诗歌《莽莽苍苍斋诗集》等则充盈着悲剧的精神。

谭嗣同，字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、通眉生、通眉宓芻寥天一阁主等，湖南浏阳人。生于1865（清同治四年），在1898年（清光绪二十四年）戊戌政变中死难。是近代中国资产阶级维新派的主要人物之一，他的思想则超于维新派其他人物之上。他留下十多部著作，其中《仁学》是他的思想精华所在，而他的诗歌《莽莽苍苍斋诗集》等则充盈着悲剧的精神。

唯識學與精神分析分別是東方與西方的對心理問題有既廣且深的研究的學問。但在歷史上雙方都沒有交集之處，而把它們拉在一起作比較研究的也很少見，日本方面有一些比較的研究，但在中、港、臺的華文學界還未有這方面的嚴格的研究的著書或論文出現。本書在這方面可謂踏出了第一步。由於這兩種學問的複雜性，我們在這裏把研究聚焦在阿賴耶識和潛意識的比較研究上，這樣會較易處理。我們先以文獻學與哲學分析雙軌並重的方法料理出唯識學的幾本最重要的文獻的阿賴耶識思想；這些文獻包括《瑜伽師地論》、《攝大乘論》、《唯識三十頌》與《成唯識論》。在精神分析方面，自然是以弗洛伊德為主，再兼及榮格。在研究中，我們發現雙方有很寬廣的對話空間。不過，雙方的分別也很明顯。精神分析是一種醫學，除了探究潛意識的問題外，也會實際地通過服藥、催眠、釋夢等方法治療人在精神上的種種病痛、困惑。唯識學則是一種有濃厚的哲...(展开全部)

该书以恩格斯关于“理论思维的不自觉的和无条件的前提”的论述为出发点，以思想的前提批判为解释原则，论证了哲学的理论性质、思维方式、存在方式和工作方式，分别探讨了构成思想的基本信念即“思维和存在的同一性”问题，构成思想的基本逻辑即形式逻辑、内涵逻辑和实践逻辑问题，构成思想的基本方式即常识、宗教、艺术和科学问题，构成思想的基本观念即存在、世界、历史、真理和价值问题，构成思想的哲学理念即哲学与形而上学、哲学与哲学史、哲学与辩证法、哲学与时代精神的关系问题。

《哲学——思想的前提批判(精)》的 主要内容是阐述哲学的特殊的理论性质和独特的活动 方式，并通过具体论证哲学对构成思想的基本信念、 基本逻辑、基本方式、基本观念、哲学理念的前提批 判，展现哲学发展的自我批判的活力和永不枯竭的理 论空间。本书的重要意义是为理解哲学提供新的解释 原则，并以这种解释原则展开对思想的前提批判，推 进哲学在当代的发展。 本书的主要内容包括阐释何谓思想的前提批判的 “导论”和论述思想的前提批判的“五章”：第一章 ，构成思想的基本信念的前提批判；第二章，构成思 想的基本逻辑的前提批判；第三章，构成思想的基本 方式的前提批判；第四章，构成思想的基本观念的前 提批判；第五章，构成思想的哲学理念的前提批判。

该书以恩格斯关于“理论思维的不自觉的和无条件的前提”的论述为出发点，以思想的前提批判为解释原则，论证了哲学的理论性质、思维方式、存在方式和工作方式，分别探讨了构成思想的基本信念即“思维和存在的同一性”问题，构成思想的基本逻辑即形式逻辑、内涵逻辑和实践逻辑问题，构成思想的基本方式即常识、宗教、艺术和科学问题，构成思想的基本观念即存在、世界、历史、真理和价值问题，构成思想的哲学理念即哲学与形而上学、哲学与哲学史、哲学与辩证法、哲学与时代精神的关系问题。

《思想31：民族主義與歷史意識》有三個專輯，第一個專輯是「教科書中的歷史意識」，針對大陸和香港的三篇文章，剖析兩地歷史教科書與現實政治的糾葛，值得參考。 第二個專輯是「周邊反思中國：葛兆光《何為中國》的迴響」，葛兆光先生關於「中國」的歷史建構研究是近年來學界關注的一個焦點，去年香港浸會大學針對《何為中國》舉辦研討會，本期發表分別來自韓國、香港以及台灣的四篇論文。第三個專輯是「思想訪談」，一篇訪談和一篇紀念本尼迪克．安德森文章，對安德森容易引起誤解的幾個關鍵論點提供了解說與分辨，對讀者將有很大的幫助。